由此观之，儒道之先後，可得定矣，或问曰，昔赤松子王乔琴高老氏彭祖务成郁华皆真人，悉仕於世，不便遐遁，而中世以来，为道之士，莫不飘然绝迹幽隐，何也，抱朴子答曰，曩古纯朴，巧伪未萌，其信...

艺术风格

其道也王氣不來，王恩不得施也，古者聖王以是思道，故得失之象，詳察其意，王者行道，天地喜悅，失道，天地為災異，夫王者靜思道德，行道安身，求長生自養，和合夫婦之道，陰陽俱得其所，天地為安，天與帝王相去萬...

创作理念

一六一九，以四为用，合四时而倍之，一时得九十，四九三百六，变为阳之数二百一十六，阴之数一百四十四，计三百六十数，而足满周天，比喻，曰，阴阳升降在天地之内，比心肾气液阳升阴降，无异于日月之魂魄...

个人经历

然无益於年命之事，但在人閒无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也，可以备兵乱危急，不得已而用之，可以免难也，郑君云，服大隐符十日，欲隐则左转，欲见则右回也，或以玉台丸涂人身中，或以蛇足散，或怀离母之草，或...

社会影响

和暢，非巧也，淳古，非朴也，柔弱，非美也，强梁，非勇也，神之所浴，气之所沐，是故黠策蓄血气，顾盼含情性，无笔黑之迹，无机智之状，无刚柔之容，无驰骋之象，若皇帝之道熙熙然，君子之风穆穆然，是故观之者...

未来展望

亦一家之象，無可生子，何名為父母乎，故不能化生萬物者，不得稱為人父母也，故火能化四行自與五，故得稱君象也，本性和而專，得火而散成灰，金性堅剛，得火而柔，土性大柔，得火而堅成瓦，水性寒，得火而溫...