下學得上行，上極亦得復下行，不耶，善哉，子之問也，今真人自若愚罔，未洞於太極之道也，今是委氣神人，迺與元氣合形并力，與四時五行共生，凡事人神者，皆受之於天氣，天氣者受之於元氣，神者乘氣而行，故人...

艺术风格

昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生，受三皇内文，以劾召万神，南到圆陇阴建木，观百灵之所登，采若乾之华，饮丹峦之水，西见中黄子，受九加之方，过崆峒，从广成子受自然之经，北到洪隄，上具茨，见大隗君黄盖童...

创作理念

而人過得獨壽者，極是其天下之大壽人也，何也，真道德多則正氣多，故人少病而多壽也，邪偽文多，則邪惡氣多，故人多病而不得壽也，此天自然之法也，故古者三皇之臣多真道也，故其君多壽，五帝之臣少真道，故其君不若三皇...

个人经历

灾厄蠲除，获福无量，天师欢喜，踊跃作礼，赞叹难可得遇无上法桥，老君重告天师曰，世人罪福善恶，皆属天师，忏罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驿马，削落三灾九厄，保见今眷属安宁，凡有上士，于本命生辰...

社会影响

人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死，故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义，此之为物至近者也，然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也，岂可遂以不闻见之，又云无之乎，若夫辅氏报施...

未来展望

其次莫若人施，見人貧乏，謂其愁心，比若憂飢寒，乃可也，其次莫若設法，但懼而置之可也，其次人有大罪，莫若於治，不陷於罪過，乃可也，其次人有過觸犯，事不可奈何，能不使及其家與比伍，乃可也，其次罪...