水泮返清，形散返明，能知真死者，可以游太上之京，牝牡之道，龟龟相顾，神交也，鹤鹤相唳，气交也，盖由情爱相接，所以神气可交也，是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其气以生万物，和其神以接兆...

艺术风格

自不解禁，吐炁以吹之，亦终不得复出狱去也，若他人为蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不复痛，若相去十数里者，亦可遥为作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也，介先生法，到山中住...

创作理念

楚人呼天门冬为百部，然自有百部草，其根俱有百许，相似如一也，而其苗小异也，真百部苗似拔揳，唯中以治欬及杀虱耳，不中服食，不可误也，如黄精一名白及，而实非中以作糊之白及也，按本草药之与他草...

个人经历

此同為害耳，宜復淺之，此者，地之薄皮也，近地經脈，子欲知其效，比若人，有厚皮難得血，血出亦為傷矣，薄皮者易得血，血出亦為傷，俱害也，故夫血者，天地之重信效也，夫傷人者，不復道其皮厚與薄也，見血為罪名明白...

社会影响

按汉书及太史公记皆云齐人少翁，武帝以为文成将军，武帝所幸李夫人死，少翁能令武帝见之如生人状，又令武帝见灶神，此史籍之明文也，夫方术既令鬼见其形，又令本不见鬼者见鬼，推此而言，其馀亦何所不有也，鬼神数为...

未来展望

何异诣老空耕石田，而望千仓之收，用力虽尽，不得其所也，所谓適楚而道燕，马虽良而不到，非行之不疾，然失其道也，或有性信而喜信人，其聪明不足以校练真伪，揣测深浅，所博涉素狭，不能赏物，後世顽浅，趣得一人...