郑君答余曰，世閒金银皆善，然道士率皆贫，故谚云，无有肥仙人富道士也，师徒或十人或五人，亦安得金银以供之乎，又不能远行采取，故宜作也，又化作之金，乃是诸药之精，胜於自然者也，仙经云，丹精生...

艺术风格

然率相似如一，其所知见，深浅有无，不足以相倾也，虽各有数十卷书，亦未能悉解之也，为写蓄之耳，时有知行气及断穀服诸草木药法，所有方书，略为同文，无一人不有道机经，唯以此为至秘，乃云是君喜所撰...

创作理念

大者十馀斤，小者三四斤，非久斋至精，及佩老子入山灵宝五符，亦不能得见此辈也，凡见诸芝，且先以开山卻害符置其上，则不得复隐蔽化去矣，徐徐择王相之日，设醮祭以酒脯，祈而取之，皆从日下禹步...

个人经历

凡人不見睹此書，不自知罪過重，反獨常共過罪天地，何不和也，治何一惡不平也，不知人人有過於天地，前後相承負，後生者得并災到，無復天命，死生無期度也，真人努力，無滅去此文，天地且非怒人...

社会影响

使气不上行，以固真水，经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中，气液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹，其功不小矣，此乃与采药日用对行，凡以晚年补完十损一补之功，此法名曰炼汞...

未来展望

故为者如牛毛，获者如麟角也，夫彀劲弩者，效力於发箭，涉大川者，保全於既济，井不达泉，则犹不掘也，一步未至，则犹不往也，修涂之累，非移晷所臻，凌霄之高，非一篑之积，然升峻者患於垂上而力不足，为道者病於方成而...