至南宋，又有三十二代天师张守真，三十五代天师张可大先后受封为正应先生和仁静先生，元代更以政府名义承认了张陵子孙的，天师，称号，并授予管领江南道教的职权，元世祖忽必烈为灭南宋，曾派人...

艺术风格

此時十五年中，遠至三十年內，歲災劇，賢聖隱淪，大道神人更遣真仙上士出經行化，委曲導之，勸上勵下，從者為種民，不從者沉沒，沉沒成混，凶惡皆蕩盡，種民上善，十分餘一，中下善者，天滅半餘...

创作理念

今天師書辭，常有上皇太平氣且至，今是何謂為上，何謂為皇，何謂為太，何謂為平，何謂為氣，真人今且何睹何疑，一時欲難問微言意哉，所以及天師遍具問書文意者，書上多道上皇氣且至，而不得其大要意，今不及天明...

个人经历

其后，令取消天师称号，只称大真人，爵位仍视二品，洪武十年，1377，张正常逝世后，张宇初，张宇清，张懋丞，张元吉，张玄庆，张彦頨，张永绪等相继嗣教，代代被封为正一嗣教大真人，爵位视二品，张宇清的大真人号为...

社会影响

人死，象地屬地也，天，父也，地，母也，事母不得過父，生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害使陰氣勝...

未来展望

经过陆修静的大量撰著，道教的斋醮仪式基本上形成了完整的体系，其后隋唐道士张万福和唐末道士杜光庭继续撰著斋仪，皆以陆修静之书为本，斋醮法事是道教进行宗教活动的重要方式，又是交通朝廷，影响群众的重要手段...