夫得之者甚希而隐，不成者至多而显，世人不能知其隐者，而但见其显者，故谓天下果无仙道也，抱朴子曰，防坚则水无漉弃之费，脂多则火无寝曜之患，龙泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隐雪以违暖经夏，藏冰以居深过暑...

艺术风格

子詳聆吾言而深思念之，臣有忠善誠信而諫正其上也，君不聽用，反欲害之，臣駭因結舌為瘖，六方閉不通，賢儒又畏事，因而蔽藏，忠信伏匿，真道不得見，君雖聖賢，無所得聞，因而聾盲，無可見奇異也，日以暗昧，君聾臣瘖...

创作理念

然虽不屠宰，每供福食，无有限剂，市买所具，务於丰泰，精鲜之物，不得不买，或数十人厨，费亦多矣，复未纯为清省也，亦皆宜在禁绝之列，或问李氏之道起於何时，余答曰，吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之...

个人经历

特为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉，表现出只支持正一，不支持全真的意向，后来的实际作法确是如此，朱元璋及其继任者召见的大多是正一天师及其门徒，道录司各级道官也大都以他们充任，全真道士被召见...

社会影响

由此观之，儒道之先後，可得定矣，或问曰，昔赤松子王乔琴高老氏彭祖务成郁华皆真人，悉仕於世，不便遐遁，而中世以来，为道之士，莫不飘然绝迹幽隐，何也，抱朴子答曰，曩古纯朴，巧伪未萌，其信道者，则勤而学之，其不信者...

未来展望

孔子言，雖執鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語，聯珠，略不搆思，常和人詩，有押節字者，眾皆和畢，唯祖師最後和，云，三百...