子龟镜焉，道在其中也，黄帝敬受灵诀，专精行之，未逾一纪而神猷先鉴，行气使心，精步逾玄，含灵契理，入水不溺，入火不焚，气运于内，神应于外，岂非至真哉，谨具五脏玉轴图于后，治肺当用呬，呬为泻，吸...

艺术风格

北宋末年和南宋时期，阶级矛盾和民族矛盾相互交织，累世仇雠，历推迁而不释的人际关系，便成为科仪经文中有关冤结的主要内容，至于解除冤结的方法，除了祈请神灵宽恕以外，还采用符，咒，诀等方术化解...

创作理念

四天王南方的守护神，基本是是形象最不统一的四天，往往要从他所在的方位以及消去法，才能得知他是增长天，通常手上拿的是鉾或剑，绯色的脸是他的特征，梵语的念法是，Virudhaka，本身具有，增加，的意味，配下有...

个人经历

南北朝时期，道教流布日广，科仪由简趋繁，三官手书被淘汰，章表杂乱，南朝宋的陆修静，陆先生道门科略，称当时斋仪已能下千二百官，有章文万通，一些愚伪道士入靖启奏，不辩文句，是其所识，则洪声鼓响...

社会影响

太古之时，则与人同处，与人并行，帝王之时，始惊骇散乱矣，逮于末世，隐伏逃窜，以避患害，今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语者，盖偏知之所得，太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声，会而聚...

未来展望

不贵人身，天司夺禄，减算除年，多致夭丧，迷误之者，虽遇经诀，怀不信心，毁谤真文，如此之人，身谢之后，沦没三途，漂沉诸趣，永失人身，深可悲悯，自致斯苦，若本命之日，能修齐醮，善达天司，一世于本命限期...