今杂猥道士之辈，不得金丹大法，必不得长生可知也，虽治病有起死之效，绝穀则积年不饥，役使鬼神，坐在立亡，瞻视千里，知人盛衰，发沈祟於幽翳，知祸福於未萌，犹无益於年命也，尚羞行请求，耻事...

艺术风格

泰豆叹曰，子何其敏也，得之捷乎，凡所御者，亦如此也，嚷汝之行，得之于足，应之于心，推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间，内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳...

创作理念

仆志慕前贤，心怀大道，不意运起刀兵，时危世乱，始以逃生，寄迹江湖岩谷，退而识性，留心惟在清净希夷，历看丹经，累参道友，止言养命之小端，不说真仙之大道，因于终南山石壁间，获收，灵宝经，三十...

个人经历

故治国之难在于知贤而不在自贤，宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也，此人遂以巧食宋国，子列子闻之，曰，使天地之生物，三年而成一叶，则物之叶者寡矣，故圣人恃道化而不恃智巧...

社会影响

算之所亡若何，老聃语关尹曰，天之所恶，孰知其故，言迎天意，揣利害，不如其已，杨布问曰，有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也，吾惑之，杨子曰...

未来展望

徒诵之万遍，殊无可得也，虽欲博涉，然宜详择其善者，而後留意，至於不要之道书，不足寻绎也，末学者或不别作者之浅深，其於名为道家之言，便写取累箱盈筐，尽心思索其中，是探燕巢而求凤卵，搜井底而捕鳝鱼...