萬物本興末無收者，物之極也，後生語多空欺無核實者，言之極也，文書多蓄委積而無真者，文之極也，是皆失本就末，失實就華，故使天地生萬物，皆多本無末，實其咎在失本流就末，失真就偽，失厚就薄...

艺术风格

华山以其峻峭吸引了无数浏览者，山上的观，院，亭，阁，皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格，山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛，金蟾戏龟，白蛇遭难，峪道的潺潺流水，山涧的水...

创作理念

自魏晉以來，亂離以久，生靈受害，罪孽牽纏無由解脫，有幸重遇聖師，願乞廣宣符籙，庻俾超化，言迄辭去，天師還山，分遣弟子宣化四方，以積玄功，壽一百二十歲，元至正十三年贈上清玄妙大虛真君，字仲達，子祥之子...

个人经历

后访华山云台观，复师茅山道士焦旷，得三洞秘诀真经，北周武帝闻其名，遣使召之，王延至都久之，复还西岳云台观，诏增修该观以居之，其后武帝下诏废佛，道，建立通道观，命王延于通道观校雠三洞经图，凡八十余卷...

社会影响

天之壽命，不奪人之願，木性仁，思仁故致東方，東方主仁，五方皆如斯也，天下之事，各從其類，故帝王思靖，其治亦靜，以類召也，古之學者，效之於身，今之學者，反效之於人，古之學者以安身，今之學者浮華文，不積精於...

未来展望

教其無刑而自治者，即其上也，其出教令，其懼之小畏之者，即其中也，教其小刑治之者，即其大中下也，多教功偽，以虛為實，失其法，浮華投書，治事暴用刑罰，多邪文，無真道可守者，即是其下霸道之效也，古有聖賢...