其馀小小，不可具记，抱朴子曰，郑君言符出於老君，皆天文也，老君能通於神明，符皆神明所授，今人用之少验者，由於出来历久，传写之多误故也，又信心不笃，施用之亦不行，又譬之於书字，则符误者，不但无益，将能有...

艺术风格

于时闻瞿服松脂如此，於是竞服，其多役力者，乃车运驴负，积之盈室，服之远者，不过一月，未觉大有益辄止，有志者难得如是也，又汉成帝时，猎者於终南山中，见一人无衣服，身生黑毛，猎人见之，欲逐取之...

创作理念

岂苟尚奇怪，而崇饰空言，欲令书行於世，信结流俗哉，盛阳不能荣枯朽，上智不能移下愚，书为晓者传，事为识者贵，农夫得彤弓以驱鸟，南夷得衮衣以负薪，夫不知者，何可强哉，世人饱食终日，复未必能勤儒墨之业，治进德...

个人经历

天地得之，而曰乾坤之道，日月得之，而曰人若得之，朝廷则曰君臣之道，闺门则曰夫妇之道，乡党则曰长幼之道，庠序则曰朋友之道，家室则曰父子之道，是此见于外者，莫不有道也，至如父母交会，其父则阳先进而...

社会影响

夫道何等也，萬物之元首，不可得名者，六極之中，無道不能變化，元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生者也，故元氣無形，以制有形，以舒元氣，不緣道而生，自然者，乃萬物之自然也，不行道，不能...

未来展望

以体言道，道始有外内之辨，以用言道，道始有观见之基，观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣，观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣，真源，曰，以一心观万物，万物不谓之有徐，以万物挠一气，一气不谓之不...