诸相离了何如，是名至真无上，若要庄严佛土，平等行慈救苦，菩提本愿虽深，切莫相中有取，此为福慧双圆，当来授记居先，断常纤尘有染，却与诸佛无缘，翻念凡夫迷执，尽被尘爱染习，只为贪着情多，常生胎卵化湿，学...

艺术风格

他人居其故宅，复如旧，後累世寿考，由此乃觉是宅之所为，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿，况乃饵炼丹砂而服之乎，余又闻上党有赵瞿者...

创作理念

何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗之事，切莫隨逐，若拖絛藜杖，嘲風詠月，陶冶性情，有何不可，至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人日用...

个人经历

余所以绝庆吊於乡党，弃当世之荣华者，必欲远登名山，成所著子书，次则合神药，规长生故也，俗人莫不怪予之委桑梓，背清涂，而躬耕林薮，手足胼胝，谓予有狂惑之疾也，然道与世事不并兴，若不废人间之务，何得...

社会影响

按孔安国秘记云，良得黄石公不死之法，不但兵法而已，又云，良本师四皓，甪里先生绮里季之徒，皆仙人也，良悉从受其神方，虽为吕后所强饮食，寻复修行仙道，密自度世，但世人不知，故云其死耳，如孔安国之言，则良...

未来展望

精神者，天之分，骨骸者，地之分，属天清而散，属地浊而聚，精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼，归也，归其真宅，黄帝曰，精神入其门，骨骸反其根，我尚我存，人自生至终，大化有四，婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也...