所产之处曰川，源，山，海，所炼之器曰坛，炉，鼎，灶，所禀之性，故有汞，铅，水，火之名，所成之象，故有丹砂，玄珠之号，以今观之，惟一物也，良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取，交会，锻炼，沐浴之说，如，易，卦...

艺术风格

当先取武都雄黄，丹色如鸡冠，而光明无夹石者，多少任意，不可令减五斤也，捣之如粉，以牛胆和之，煮之令燥，以赤土釜容一斗者，先以戎盐石胆末荐釜中，令厚三分，乃内雄黄末，令厚五分，复加戎盐於上...

创作理念

我闻前代诸圣师，无为之中无不为，尽于无相生实相，不假作想并行持，别有些儿奇又奇，心肾元来非坎离，肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，涕唾津精气血液，只可接助为阶梯，精神魂魄心意气，观之似是而实非...

个人经历

人之多怖者，魄离于肺也，人之体生白点者，肺微也，人之多声者，肺强也，人之不耐寒者，肺劳也，好食辛者，肺不足也，颜色鲜白者，肺无他恶也，人大肠鸣者，肺气壅也，夫肺主商，肺有疾当用呬，呬，肺之气也...

社会影响

或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以炁禁之，皆即绝，此是炁可以禁鬼神也，入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以炁禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者，又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起...

未来展望

天地雖廣大，不遺失毫釐，賢知自養，比與神俱語，是乃陰陽之統，天地之樞機也，古者聖賢深知之，故以自表，殊天道之要也，內以治身，外以消災，不當為之，乃與天地同憂，分別四治法第七十九真人純...