且夫火将逼而投于水，知必不免，且贵其缓，虎将噬而投于谷，知必不可，或觊其生，以斯为类，悲哉，夫君子不肯告人以饥，耻之甚也，又不肯矜人以，饱愧之甚也，既起人之耻愧，必激人之怨咎，食之害...

艺术风格

如他曾据师传，再补以他书，对清微雷法，斋法，加以整理，疏解，并对其理论加以阐发，作，玉宸登斋内旨，玉宸经法炼度内旨，等篇，强调道为体，法为用，道与法皆具于我心，心地诚明，就能通天感神...

创作理念

由虎风口向前，不久就到了果老岭，赵之韩在，果老岭，诗中写道，一岭迢迢古树多，仙人览胜此经过，秋苹春草年年发，不见重来奈若何，吟叹着北岭的秀丽和对仙人的追怀，也溶入了诗人睹景后心旷神怡，飘然欲仙的感受，岭上那...

个人经历

他们的诗文皆博得当时许多诗文大家的好评，玄教在修习方术上杂采兼收，除承袭龙虎宗的符箓斋醮外，杂采众家，如吴全节既向南宗道士陈可复学雷法，又向东华派首领林灵真学道法，还向南宗道士赵淇学内丹，夏...

社会影响

其宫观规模较全真道为小，戒律也不很严格，明初四十三代天师张宇初鉴于，吾道自近代以来，玄纲日坠，意欲整顿其教之纲纪，著，道门十规，以加强其教规，但收效甚微，入明以后，统治者对宗教加强了管理与约束，道教...

未来展望

牛牧于田，豕眠于圃，非乌鹊之驭，乌鹊从而乘之，以其无异心之故也，是故麟有利角，众兽不伏，凤有利觜，众鸟不宾，君有奇智，天下不臣，善驰者终于蹶，善斗者终于败，有数则终，有智则穷，巧者为不巧者所使，诈者为不诈者所...