平說之，唯唯，然，起，為人弟子，旦夕常順謹，隨師之教敕，所言不失銖分，不敢妄說亂師之文，出入不敢為師致憂，從見教於師之後，不敢犯非歷邪，愉愉日嚮為善，無有惡意，不逆師心，是為上善弟子也，噫，真人言，幾...

艺术风格

良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書也，是乃所以召群神使之，故十愈也，十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語也，本以召呼神也，相名字時時下漏地，道人...

创作理念

坐在立亡，三萬六千神靈踴躍，遊行天下，三界司迎，八難之中，千凶萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者...

个人经历

大略说来，这些丹派师，都在社会上赢得一批徒众和追随者，都有能使人信服的著作传世，其著作或丹师自着，或由徒弟记述，内容却少不了将自己和仙真联系起来的话，近世内丹学家陈撄宁先生为研究实践仙学耗尽一生心血...

社会影响

辞官去武当山太子坡，礼龙门第九代詹太林，名守椿，为师，康熙八年，1669，入川至青城山，后去成都青羊宫，康熙三十四年，1695，成都府臬宪赵良壁见而异之，捐银命建二仙庵，请其住持，后又得康熙帝召见...

未来展望

而学上道者，指修上清经箓者，引者注，甚寡，不过修灵宝斋及章符而已，同书另一注文说，茅山每年，三月十八日辄公私云集，车有数百乘，人将四五千，道俗男女，状如都市之众，看人唯共登山作灵宝...