初天地開闢，自太聖人各通達于一面，誠真知之，不復有疑也，故能各作一大業，令後世修之，無有過誤也，故聖人尚各長于一大業，不能必知天道，故各異其德，比若天，而況及人乎，天地各長于一，故天長于高而清明...

艺术风格

德常與實者同處，刑與空無物同處，德常與興同處，故外興則出，內興則入，故冬入夏出，刑與衰死氣同處，故冬出而夏入，死氣者清，故所居而清也，故德與帝王同氣，故外王則出陰，內王則入刑，刑與小人同位，故所居而無士眾也...

创作理念

承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾，负者，乃先人负于后生者也，其二是，三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾...

个人经历

与王常月同辈的沈常敬一系，门庭亦盛，沈常敬门下有孙玉阳，黄赤阳，黄赤阳又从王常月受戒，合王，沈二系传承于一，孙玉阳住持茅山乾元观，下传阎晓峰，周明阳，派名太朗，范青云，派名太青，周明阳又从黄赤阳...

社会影响

据此，在政和末年阁皂宗已被官方承认为符箓三宗之一，和茅山，龙虎宗鼎足而三了，但据常理推断，能取得官方承认，一般应在道派的发展已经相当成熟，社会影响已经比较大之后，那末，该宗之形成似应在此前的某一阶段...

未来展望

灵宝派盛于南朝，唐以后衍变为阁皂宗，在两宋时虽与茅山，龙虎二宗并称，三山符箓，但一直不如其他二宗之兴盛，故常有灵宝道士另辟蹊径，企图独树一帜以振宗风，东华派即是从中分衍的支派之一，据，灵宝领教济度金书，所...