无所不辟，与真一同功，吾内篇第一名之为畅玄者，正以此也，守玄一复易於守真一，真一有姓字长短服色目，玄一但此见之，初求之於日中，所谓知白守黑，欲死不得者也，然先当百日洁斋，乃可候求得之耳，亦不过三...

艺术风格

仙经曰，虽服草木之叶，已得数百岁，忽怠於神丹，终不能仙，以此论之，草木延年而已，非长生之药可知也，未得作丹，且可服之，以自支持耳，或问，服食药物，有前後之宜乎，抱朴子答曰，按中黄子服食节度云，服治病...

创作理念

抱朴子曰，余闻归同契合者，则不言而信著，途殊别务者，虽忠告而见疑，夫寻常咫尺之近理，人间取舍之细事，沈浮过於金羽，皂白分於粉墨，而抱惑之士，犹多不辨焉，岂况说之以世道之外，示之以至微之旨，大而笑之，其来久矣...

个人经历

及於合作之日，当复斋洁清净，断绝人事，有诸不易，而当复加之以思神守一，卻恶卫身，常如人君之治国，戎将之待敌，乃可为得长生之功也，以聪明大智，任经世济俗之器，而修此事，乃可必得耳，浅近庸人，虽有志...

社会影响

忏罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驿马，削落三灾九厄，保见今眷属安宁，凡有上士，于本命生辰，持此真文者，外伏魔精，内安真性，功沾水陆，善及存亡，悔过虔恭，渐登妙果，重立玄功...

未来展望

初陰陽開闢以來，錄天民仕之，未嘗有此也，故為最大也，可駭哉，可駭哉，是故都出第一之道，教天下人為善之法也，人善即其治安，君王樂遊無憂，善哉善哉，樂乎樂乎，是故教真人急出此書，慎無藏匿，以示凡民，百姓見...