抱朴子曰，能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动，其次则含地黄煎，或含玄胆汤，及蛇脂丸，矾石丸，九棘散，则已动者更牢，有虫者即愈，又服灵飞散者，则可令既脱者更生也，或问聪耳之道...

艺术风格

狐狸豺狼，皆寿八百岁，满五百岁，则善变为人形，鼠寿三百岁，满百岁则色白，善凭人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事，如此比例，不可具载，但博识者触物能名，洽闻者理无所惑耳，何必常与龟鹤周旋，乃可知乎...

创作理念

演说清虚弄炉火，索人投状赍金货，敢将井蛙藐沧溟，元始天尊即是我，虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果，今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆么罗，招邀徒弟走市廛，醉饱酒肉或群夥，大道元...

个人经历

故有片饷功夫，自然交媾，回风混合，百日功灵之语，行之九月谓之九转，炼之一年谓之圣胎，此其所以隐而不露者，以上天秘惜，不欲轻泄此道耳，岂得无祸福于传授贤否之间乎，既以唾，涕，精，津，气，血，液为阴...

社会影响

以搅无毒物，则无沫起也，故以是知之者也，若行异域有蛊毒之乡，每於他家饮食，则常先以犀搅之也，人有为毒箭所中欲死，以此犀叉刺疮中，其疮即沫出而愈也，通天犀所以能煞毒者，其为兽专食百草之...

未来展望

本覺真人之時，不欲與真人語言也，見子惓惓，日致善也，故與子深語，道天地之意，解帝王之所愁苦，百姓之冤結，萬物之失理耳，今既為子陳法言義，無所復惜也，子但努力記之，唯唯，吾向睹幾何弟子，但不可與語...