或丙午日日中时，作燕君龙虎三囊符，岁符岁易之，月符月易之，日符日易之，或佩西王母兵信之符，或佩荧惑朱雀之符，或佩南极铄金之符，或戴卻刃之符，祝融之符，或傅玉札散，或浴禁葱汤，或取牡荆以作六阴神将符...

艺术风格

其转数多，药力盛，故服之用日少，而得仙速也，又有九光丹，与九转异法，大都相似耳，作之法，当以诸药合火之，以转五石，五石者，丹砂，雄黄，白礜，曾青，慈石也，一石辄五转而各成五色，五石而二十五色，色各一两，而异...

创作理念

书符时不可有鸡犬血光之物及经期妇女近前，妇女修炼应避开经期，符咒法术多允邀请主神借兵将相助护法，接着请属下神兵神将相助，打鬼斩煞，祛疾镇宅，消灾解厄，所以法术有效否与鬼神之是否熟悉息息相关，咒自心出，符由心...

个人经历

用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易，钟曰，法不合道，以多闻强识，自生小法傍门，不免于疾病，死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举，致使不闻大道，虽有信心苦志之人，行持已久，终不见功，节序而入于泉下，呜呼...

社会影响

吏民小諫更變色，大諫多相賊傷，諫而不從，因而消亡矣，天地六方八極大諫俱欲正河雒文出，天明證，天下瑞應書見，以諫正君王，天下莫不響應，諫而不從，因而消亡矣，天道經會當用，復以次行，是故古者聖賢見事...

未来展望

钟曰，以傍门小法，易为见功，而欲流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道，有斋戒者，有休粮者，有采气者，有漱咽者，有离妻者，有断味者，有禅定者，有不语者，有存想者，有采阴者，有服气者，有持净者...