凡人之行，或有力行善，反常得惡，或有力行惡，反得善，因自言為賢者非也，力行善反得惡者，是承負先人之過，流災前後積來害此人也，其行惡反得善者，是先人深有積畜大功，來流及此人也，能行大功萬萬倍之，先人雖有餘殃...

艺术风格

该宗著述宏富，为前期诸道派之冠，在中国道教史上，茅山宗有着重要地位，它不仅在隋唐时期成为道教的主流，而且对道教理论和修炼方术也有较大贡献，组织制度也较健全，因而它在诸符箓派合并为正一道之前，能与龙虎宗...

创作理念

又患好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣，明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣，知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣，知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣，学道之不成就，由乎...

个人经历

孰枭鸡之异昼夜乎，昼夜之异枭鸡乎，枭鸡之同昼夜乎，夫耳中磬，我自闻，目中花，我自见，我之昼夜，彼之昼夜，则是昼不得谓之明，夜不得谓之昏，能齐昏明者，其唯大人乎，小人常有四镜，一名璧...

社会影响

欲發昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請於他人，是工拙坦然明白矣，3師在東牟道上行，僧道往來者，識與不識，必先致拜，從者疑而問之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱...

未来展望

道家則稱做打坐，打是，打掃心上地，坐是，坐出性中天，儒家要人，喜怒哀樂之未發，發而皆中節，惟精惟一，允執厥中，道家叫人，心息相依，抱一守中，若乎釋家之坐禪，則參話類，止觀也，因三家的目...